作者：陈鲁民
伍子胥与申包胥都是楚国人，他们既是患难与共的朋友，也是势不两立的对手。伍子胥父兄无端遭楚平王陷害，父兄惨死于冤狱，满门抄斩三百余口，惟有伍子胥只身外逃，九死一生。申包胥出于朋友情谊，曾帮他逃难，以全其志。临别分手时，伍子胥狠狠起誓：我必灭掉楚国报仇。申包胥也起誓说：你若能灭楚国，我一定能恢复楚国。二人挥泪告别。
数十年后，伍子胥果然卷土重来，带吴兵一举灭了楚国，还把楚平王从坟墓里挖出来鞭尸以泄恨。申包胥也不忘承诺，跑秦国去求救兵，在秦王宫殿前哭了七天七夜，泪流干了，哭出血了，嗓子哭哑了，其一腔忠诚终于打动了秦王，派兵击败了吴兵，恢复了楚国。
奇怪的是，历史学家和老百姓不仅同时都接受了这立场完全矛盾的两个人，而且还都给予很高评价。申包胥被树为忠的楷模，多部史书浓墨重彩记载其事，民间则有《哭秦庭》一戏广为流传，悲悲切切，赚人眼泪无数；伍子胥则被树为孝的典范，既为史学家所褒扬肯定，又有《过昭关》经典剧目大受欢迎，跌宕起伏，赢来阵阵喝彩。两人一个尽忠，一个行孝，各行其是，各得其果，还都是正能量，精彩纷呈，殊为难得。
还有苏秦与张仪，本是同门师兄弟，朝夕相处，切磋琢磨，共同受教于一个鬼谷子老师，学的都是纵横游说之术。出山后却分道扬镳，各为其主，一个成了秦国的宰相，首创连横外交策略；一个携六国相印，游说各国诸侯实行合纵联盟。两人看似明争暗斗，一对死敌，其实相互配合得十分默契，演出了轰轰烈烈又诡异变幻的历史大戏，历来为人们所津津乐道。
公孙杵臼和程婴也是这样两个朋友。晋国的头号忠臣赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，只剩一个孤儿危在旦夕。两门客公孙杵臼和程婴拼命出手相救，一个为此毅然赴死，求仁得仁，吸引了屠岸贾的注意力；一个忍辱负重，顶着背主卖友骂名，精心养育赵氏孤儿。最后终于复仇成功，灭了屠岸贾，赵氏家族重新振兴。
竹林七贤里，嵇康拒绝做官，绝不与当局合作，最后死于非命；山涛则出任政府重臣，权倾一时。嵇康虽表面写了《与山巨源绝交书》，私下里仍与山涛是好兄弟，你做你的官，我打我的铁。嵇康被害后，他的孩子都是山涛拉扯大的，有一个还成了著名文学家，这完全在嵇康的意料之中。但儿子嵇绍却为了保卫皇帝而死——这一点可是嵇康生前万万没有想到的。
哲学家说，世间没有两片完全相同的树叶，何况八面玲珑，七窍通明，能思维会算计的人乎？人各有志，不能勉强，自己喜欢的东西别人未必喜欢，自己热衷的事业别人不见得欣赏，还是和而不同的为好，要学会尊重别人的选择，“我不同意你的观点，但我坚决捍卫你发表观点的权利”。而且，世界上的事都是互相联系的，看似矛盾重重，不共戴天，其实可能有很多暗通款曲之处，说不定就会殊途同归。
伍子胥与申包胥的一灭一兴，各有追求，各得其所；公孙杵臼和程婴的一阴一阳，目标一致，表现各异；苏秦与张仪的一唱一和，工于心计，瞒天过海；嵇康与山涛的一明一暗，心地相通，情思不断。这一对对的历史人物里若少了其中一人，就立刻显得寡趣无味，天地失色。
人生多歧路，价值多元化。只有学会宽容，接纳不如意的世界，容忍不对路的他人，甚至是对手，各美其美，各得其志，才是人间正途，处世之道。听听伍子胥的“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿”；再品品申包胥的“为国心血俱用尽，可叹七日哭秦庭”。一个破楚、灭楚，一个安楚、存楚，你助我遂愿，我帮你全志，瞧人家哥俩这双赢，实在是比孙庞斗智要强太多了。
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